گل ليلا -   جامع ترين گروه اينترنتي ارسال ايميلهاي فرهنگي مذهبي

 با سلام خدمت دوستان گل ليلا

ويژه نامه قبلي گل ليلا - 11/12/87

شبی برای ازخودگذشتن - خاطرات مقام معظم رهبری از دوران مبارزه

شهادت دو شیعه در كنار بقیع و حرم نبوی توسط وهابیون

سلامي به خورشيد قرباني - قرآن و سفر به کرات آسمانی

خرافات شب اول ماه ربیع الاول

دانلود مجموعه: معبري به آسمان
سروده‌هاي زيباي ابوالفضل سپهر

مراسم اسکار و تبلیغات جدید صهیونیست‌ها! - گران ترین شراب!

نوشیدن آب سرد با غذا مضر است - چگونگی جواب سلام دادن به هنگام نماز

مشاهده ويژه نامه هاي قبلي گل ليلا

غروب دلگیر دختر آفتاب در سال 117 هجرى قمرى

 این بانوى شریف علوى در دامن مهرانگیز پدر ارجمندش حضرت امام حسین(علیه السلام) و مادر گرانمایه‏اش حضرت رباب(سالم الله علیها) و عمه بزرگوارش حضرت زینب كبرى(سلام الله علیها) پرورش یافت و از راهنمایى و تربیت ناب برادرش حضرت على بن الحسین(سلام الله علیهما) معروف به زین العابدین در ایّام امامت آن بزرگوار، بهره‏هاى وافر یافت.

 وى از زنان خردمند و داناى عصر خویش بود. علاوه بر بهره‏مندى كامل از حُسن جمال، از فضایل معنوى مانند تعّبد، تدیّن و تقواى الهى برخوردار بود و در زمینه شعر، سخنورى و فصاحت بیان از ممتازان عصر و خانه وى، همیشه مجمع ادبا، شُعرا و سخن سرایان عرب بود. 

 برخى از مورخان، وى را در واقعه كربلا، بین ده تا سیزده ساله خوانده‏اند. بنابراین تولدش باید میان سال‏هاى 47 تا50 قمرى باشد. او در مدینه و در اواخر عصر امامت حضرت امام حسن مجتبى(علیه السلام) دیده به جهان گشود.

 امام حسین(علیه السلام) به تمامى فرزندانش، از جمله سكینه، عشق و علاقه داشت و آنان را به خاطر برخوردارى از فضایل و كمالات نفسانى، بسیار دوست مى‏داشت.

 روایت شد، كه آن حضرت درباره سكینه و مادرش رباب و خانه‏اى كه آن دو در آن زندگى مى‏كردند شعرى عاطفى سرود كه ترجمه‏اش چنین است:

 آن حضرت، پس از واقعه كربلا، به مدت 57 سال زندگى كرد. در آغاز، تحت كفالت برادر بزرگوارش امام زین العابدین(ع) قرار داشت تا این كه ازدواج نمود و به خانه همسرش نقل مكان كرد.

 این بانوى مكرمه، بین 67 تا 70 سال زندگى كرد و سرانجام در كمال شرافت و عفت دار فانى را وداع گفت.

 درباره در گذشت این بانوى بزرگ علوى، دو روایت نقل شده است: روایت نخست حاكى است كه وى در پنجم ربیع الاوّل سال 117 هجرى قمرى و در عصر خلافت هشام بن عبدالملك و در حاكمیت خالد بن عبدالملك بن حارث، در مدینه بدرود حیات گفت و روایت دیگر مى‏گوید كه وى در پنجم ربیع الاوّل سال 126 هجرى قمرى در مكه معظمه وفات یافت.

 به هر روى، در گذشت وى در پنجم ربیع الاوّل، مورد اتفاق تاریخ نگاران و سیره نویسان است. در همان سالى كه حضرت سكینه(سلام الله علیها) وفات یافت، خواهرش حضرت فاطمه بنت الحسین(علیهما السلام) نیز در مدینه بدرود حیات گفت.

یا محبت می کنی یا قهر می کنم

 پدر ثروتمندی چند پسر داشت، یکی از پسرها روزی به پدر گفت: سهم من از ثروتت را بده تا بروم و برای خودم زندگی کنم. پدر هم سهمش را داد و پسر رفت. مدتی که گذشت پولهای پسر تمام شد و کارش به عملگی و کارگری کشید. روزی به این فکر افتاد که پدرم که برای کارهایش کارگر می گیرد، خوب است من هم بروم پیش او کار کنم و مزد بگیرم. به همین منظور نزد پدر آمد و از او خواست تا استخدامش کند، پدر گفت: این فضولی ها به تو نیامده، بیا برو پهلوی بقیه بچه هایم و نیازی به کار کردن تو نیست. یک گوساله هم به میمنت بازگشت پسرش قربانی کرد. پسرهای دیگر که سالها بود سر سفره پدر بودند و از او نبریده بودند وقتی دیدند برای پسری که متمرد بود پدر گوساله قربانی کرد ولی برای آنها که مطیع و سازگار بودند یک بز قربانی نکرده است قهر کردند. البته این مال جهل و بی توجهی آنها بود، چون گوساله قربانی کردن پدر را دیدند اما سالها پذیرایی پدر از خودشان را فراموش کردند، داستان خدا با بندگانش هم همین طور است، نکند اگر خداوند فرد گناهکار تائبی را مورد محبت قرارداد ما نتوانیم تحمل کنیم و از خدا قهر کنیم.

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِیدَنَّكُمْ

و آن گاه كه پروردگارتان اعلام كرد كه اگر واقعاً سپاسگزارى كنید، [نعمت‏] شما را افزون خواهم كرد.

          یعنی جان وروح شما را بزرگ می کنم .سعه صدر وشرح صدر به شما عطا می کنم .تا آنجا که خدا فرمود آسمان وزمین ظرفیت  وگنجایش مرا ندارد اما قلب بنده مومن ،جایگاه من است.

اگر تا اين لحظه به گروه گل ليلا نپيوسته ايد همين حالا اقدام نماييد.

دانستنیهای قرآنی

1-  قران كریم دارای سی جزء است ( سی پاره ) ، كه هر جزء با جزء د یگر از نظر طول برابر است . احتمال دارد كه حضرت رسول ( ص ) ، (در این كه تقسیم از سوی  پیامبر صورت گرفته باشد شاهدی در دست نیست ) یا جانشینان ایشان این تقسیم را، برای تسهیل قرائت  روزانه انجام داده اند .

2- در بعضی قرآنها هر جزء قرآن را به دو حزب تقسیم نموده اند و در بعضی قرآنها هر كدام از این دو حزب را باز به چهار قسمت  ربع الحزب، نصف الحزب ، ثلاثه  ارباع  الحزب  و حزب كامل تقسیم نموده اند  و در بعضی از قرآنها هر جزء را به چهار حزب تقسیم كرده اند  بنابر این قرآنها یا 60 حزبی هستند یا 120 حزبی. این تقسیم بندیها برای سهولت در حفظ تعیین حصه های  یو میه و یا برای سهولت در مرور محفوظات  و ... می باشد.

3- تقسیم درونی و تفصیلی دیگر قرآن ، به ركوعات است . ركوعات بر خلاف سایر تقسیم بندی های  قرآن طول و اندازه مساوی و معین ندارد ، بلكه تعداد و مقداری از ایات به دنبال هم را كه از نظر معنا و موضوع مرتبط و مشابه هستند یك ركوع گغته می شود و گاهی بعضی از اهل تسنن بعد از سوره فاتحه نماز ها یك ركوع از قرآن را تلاوت می نمایند و وجه تسمیه  آنهم  قبول و تصدیق و تعظیم و ركوع  در مقابل خداست  و یا چون بعد از تلاوت یك ركوع از آیات  به ركوع می روند. عدد ركوعات بنابر مشهور 540 فقره  است .

4- دو آیه در قرآن كریم هست  كه صنعت قلب  مستوی  یا عكس كامل دارد ، یعنی از هر دو سو یكسان  خوانده میشود:

5- دو آیه در قرآن هست كه تمامی حروف الفبا  در آنها به كار رفته است ،     

     الف: آیه 154 سوره آل عمران ( ثم انزل علیكم من بعد الغم امنه  و نعاسا یغشی طا ئفه منكم ... تا آخر آیه (

ب: آیه 29 ( آیه آخر ) سوره فتح كه آغاز آن چنین است : " محمد رسول الله و... تا آخر آیه " .

6- از مبان عناوین قرآن ، به طور مسلم چهار عنوان به صورت اسم در قرآن به كار رفته است، كه به ترتیب اهمیت و كثرت ، عبارتند از :

قرآن : بل هو قرآن مجید.  آیه 21 سوره بروج . كه این عنوان  58  مورد به همین صورت و 10 مورد به صورت " قرآنا " به كار رفته است

 كتاب : كتاب انزلناه  الیك .  آیه 29 سوره ص . این عنوان نزدیك به صد مورد برای قرآن به كار رفته است .

 ذكر : هذ ا ذ كر مبارك . آیه 50 سوره انبیاء . و نیز آیه 9 سوره حجر . این واژه در 20 مورد برای قرآن به كار رفته است .

فرقان : تبارك الذی نزل الفرقان علی عبده . آیه 1 سوره فرقان 

توضیح: زرقانی " تنزیل " را نیز بر اسامی  فوق افزوده  است . سه عنوان كتاب ، ذكر و فرقان برای كتب  آسمانی  دیگر نیز ذكر گردید. و تنها عنوان قرآن ، به صورت اسم خاص برای این كتاب آ سمانی مطرح است.

اگر تا اين لحظه به گروه گل ليلا نپيوسته ايد همين حالا اقدام نماييد.

اظهار نظر منتشر نشده رهبر انقلاب درباره حاج احمد متوسلیان

 چندی پیش پس از انتشار کتابی با نام "دسته یک" درباره دفاع مقدس حضرت آیت الله خامنه ای پس از مطالعه این کتاب واکنش و عکس العمل جالبی از خود نشان می دهند...من از نزدیک این سردار عالی مقام، جاوید نشان، حاج احمد متوسلیان را می‌شناختم و روحیه و کار و تلاش او را می‌دیدم

احاطه مقام معظم رهبری به متون ادبیاتی و رمان و نمایشنامه نویسی از سو‍ژه های جذابی است که همواره طرفداران بسیاری را به همراه داشته است.

دیدار رهبر انقلاب با شعرا، نویسندگان و کارگردانان که همراه با  تسلط حضرت آیت الله خامنه ای به اصول ادبی و هنری بود از جمله مواردی است که نکات ریز و ظریف مد نظر رهبر انقلاب را به عنوان عالی ترین مقام جمهوری اسلامی بر خردترین موضوعات ادبی و اجتماعی و فرهنگی نشان می دهد.

در همین زمینه بنا بر اطلاعات رسیده به خبرنگار ما؛ چندی پیش به دنبال انتشار کتابی با نام "دسته یک" درباره دفاع مقدس حضرت آیت الله خامنه ای پس از مطالعه این کتاب واکنش و عکس العمل جالبی  از خود نشان می دهند.

این کتاب که درباره حاج احمد متوسلیان و شهید وزوایی نوشته و منتشر شده است پس از آنکه برای مطالعه به رهبر انقلاب داده می شود ایشان پس از خواندن کتاب در گوشه آن می نویسند؛ « در مورد این دو نفر صحنه های زیادی وجود دارد اما ما رمان نویس خوبی نداریم که آنها را مکتوب کند » .

گفتنی است که حضرت آیت الله خامنه ای در دیدار 24 آذر خود از دانشگاه علم و صنعت با اشاره به عکس حاج احمد متوسلیان که بر دیوار سالن نقش بسته بود، فرموده بودند:« من از نزدیک این سردار عالی مقام، جاویدنشان، حاج احمد متوسلیان را می‌شناختم و روحیه و کار و تلاش او را می‌دیدم. او یکی از برجستگان دفاع مقدس بود و به نظر من خواندن شرح حال این برجستگان، درس‌های زیادی را به دانشجویان می‌آموزد. »

منبع: سایت خبری تحلیلی فرهنگ انقلاب اسلامی

آیا می‌دانی قیامت صغری چیست؟ 

حقیقت مرگ

" قُلْ یَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِی وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ"¹

 كافران می‌گفتند: آیا وقتی مردیم و در روی زمین پراكنده و گم شدیم آیا دوباره زنده می‌شویم. پیامبرا در جواب آنان بگو: فرشته مرگ كه بر این كارتان گمارده شده ،همه‌ی‌ وجود شما را می‌گیرد و چیزی از حقیقت شما روی زمین پراكنده و گم نخواهد شد.

«توفی» گرفتن تمام و کمال یک حقیقت و انتقال آن به سرای دیگر است. در این آیه ی کریمه، «توفی» به «کُم» یعنی حقیقت جان انسان نسبت داده شده در نتیجه آنچه وارد سرای آخرت می‌شود، نفس و روح انسان است. این آیه شریفه نیز بر همین حقیقت دلالت می‌کند: «یَا أَیُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِیهِ»²، «کدح» تلاش و حرکت به سوی چیزی است. انسان از ابتدای خلقت و تقدیر خود در تلاش و حرکت دائمی  به سوی پروردگارخویش است و به همین خاطر از اقامت او در این دنیا در آیات بسیاری به «لبث» یعنی توقف کوتاه مدت تعبیر شده است؛ «قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِی الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِینَ»³ از آنجا که نفسِ متوفّا یعنی انسان، حقیقتی است که با مرگ باطل نمی‌شود، و با سکونت در دنیا و زندگی در

«دارُ الغرور» به آن انس گرفته، اولین چیزی که هنگام مرگ برای او ظاهر و آشکار می‌شود باطل بودن دنیا و محو شدن تمامی رسومات آن و تبدیل شدن اهداف و غایات دنیوی به سراب و قطع شدن و پایان یافتن تمامی اسباب ظاهری است.⁴ "و لوتَری إذِ الظالمونَ فی غَمَراتِ المَوتِ و المَلـائكةُ باسطوا أیدِیَهُم أخرِجوا أنفَسَكُم الیَومَ تُجزَون عذابَ الهونِ بما كُنتم تقولون علی اللهِ غیرَ‌ الحقِّ و كُنتم عن آیاتِه تَستَكبرون"؛ ای پیامبر اگر سختی و فضاحت حال ستمكاران را ببینی آنگاه كه در بی‌هوشی‌های مرگ گرفتار آیند، فرشتگان برای قبض روح آنان دست قهر و قدرت برآورند و گویند كه جان از تن بدر كنید. امروز كیفر عذابِ خواری، می‌كشید؛ چون بر خدا سخن ناحقّ می‌گفتید و از حكم آیات او تكبّر و گردن كشی می‌كردید.⁵

وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِینَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِیكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَیْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ.⁶  همانا شما تك تك برای حساب نزد ما باز خواهید آمد، آن گونه كه نخست شما را آفریدیم و آنچه از مال و جاه به شما دادیم همه را پشت سر خواهید افكند و بین شما و آنها جدایی خواهد افتاد و همه، نابود خواهند گشت.

این آیه، از جامع‌ترین آیاتی است كه نشئه‌ی‌ دنیا و قیامت را در كنار هم بازگو می‌كند و نظام اعتباری دنیا را به نظام حقیقی آخرت منتهی می‌داند و از آن نظام علل و اسباب طبیعی همه قطع می‌شود، گرچه نظام علّی و معلولی در جهان آخرت نیز حكم‌فرماست و نظام آخرت از قلمرو علت و معلول بیرون نیست؛ زیرا در آن‌جا نیز اكرام الهی، سبب راه یافتن به بهشت و قهر خداوند مایه سرنگونی در دوزخ است.⁷ انسان در این دنیا با دو دسته از موجودات و شؤون دنیا انس می‌گیرد:اول، آنچه که تصور می‌کند مالک آن است، یعنی زیور و زینت دنیا و زر و سیم آن و از این امور، در رسیدن به آرزوها و اهداف و تصورات خود کمک می‌گیرد. دوم، آن چیزهایی که تصور می‌کند برای رسیدن به اهدافش واسطه و شفیع هستند؛ همچون همسر و فرزند و نزدیکان و فامیل و دوستان و صاحبان قدرت و شوکت.خداوند بلند مرتبه با آیه‌ی «لَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى» به بطلان همه ی این امور اشاره می‌کند. 

با آیه‌ی شریفه‌ی «وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ»به زائل شدن و از بین  رفتن قسم اول اشاره می‌کند. و با آیه «مَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ» به نابود شدن و باطل شدن قسم دوم اشاره می‌کند. و با آیه ی: «لَقَد تَقَطَّعَ بَینَکُم» به دلیل بطلان این امور اشاره می‌کند و  با آیه ی و « ضَلَّ عنکم» به نتیجه اشاره می‌کند .خلاصه آنچه متعلق به دنیا است در دنیا می‌ماند و از لحظه‌ی مرگ زندگی دیگری برای انسان آغاز می‌شود که هیچ یک از این امور متعلق به دنیا را در خود ندارد. به همین دلیل مرگ به «قیامت صغری» نام گرفته است. امیرالمؤمنین «علیه السلام» فرمودند: «مَن ماتَ فَقَد قامَت قِیامَتُهُ».

نفس، بعد از جدایی از بدن، صفت اختیار را از دست می‌دهد و دیگر بین انجام دادن و ترک کردن مختار نیست. در این هنگام موضوع تکلیف برطرف شده و او دیگر مکلَّف نیست.⁸

« یَوْمَ یَأْتِی بَعْضُ آیَاتِ رَبِّكَ لاَ یَنفَعُ نَفْسًا إِیمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِی إِیمَانِهَا خَیْرًا»⁹

روزی که بعضی از آیات پروردگارت آشکار شود، دیگر ایمان آوردن سودی ندارد مگر آنکه قبلاً ایمان آورده و با این ایمان خیری را کسب کرده باشد.

در این هنگام انسان در یکی از دو مسیر سعادت، یا شقاوت قرار می‌گیرد و سعادت یا شقاوت برای او حتمی می‌گردد و در این هنگام بشارت سعادت یا وعید شقاوت را در می‌یابد.

اگر تا اين لحظه به گروه گل ليلا نپيوسته ايد همين حالا اقدام نماييد.

سنت متروک تلاوت قرآن  

یکی از سنت های متروک در میان ما – خصوصا از وقتی که نظام جدید تحصیل آمده است – تلاوت قرآن مجید است. ما در گذشته باسواد کمتر داشتیم، در عین حال که باسواد از امروز کمتر داشتیم ولی قرآن خوان از امروز بیشتر داشتیم چون باسوادهای ما صدی نود و پنج – اگر نگوییم صدی نود و نه تایشان – با اینکه باسوادند و بسا هست یکی دو زبان خارجی را هم می دانند و یک کتاب انگلیسی را اگر به او بدهی مثل بلبل می خواند ولی قرآن خواندن را بلد نیست؛ در صورتی که خود قرآن خواندن از مستحبات و از عبادات بسیار اکید و اصیل و مؤثر در نفس انسان است. نه تنها خواندن، بلکه خواندنی که در حدی توأم با دانستن باشد.

در آیات اول یا ایها المزمل هر دو تا بود؛ یعنی وقتی که فرمود: قم اللیل الا قلیلا* نصفه او انقص منه قلیلا* اوزد علیه، بعد فرمود: ورتل القرآن ترتیلا. قرآن را بخوان، به شکل ترتیل هم بخوان؛ به بیان واضح، نه خیلی تند و سریع و نه خیلی کند و کلمات از یکدیگر گسسته؛ در حالتی قرآن را بخوان که گویی داری خودت به خودت تلقین می کنی.

اقبال لاهوری می گوید پدرم یک جمله به من گفت که این جمله روح من را دگرگون کرد. روزی من در اتاقم داشتم قرآن می خواندم، پدرم آمد از جلو اتاق رد بشود، به من گفت: محمد! قرآن را آنچنان بخوان که گویی بر تو نازل شده است. می گوید این جمله خیلی در من اثر گذاشت.

متهجدین، غیر از مسئله نماز شب، یکی از کارهایشان قرآن خواندن در سحر است. مرحوم ابوی ما (رضوان الله علیه) که از وقتی که ما یادمان می آید مرد متهجدی بود، صبحها همیشه قرآن می خواندند. شاید هم بیشتر برای تعلیم بچه ها بود که بچه ها بیدار بودند؛ و همیشه هم بدون اینکه وقفه ای باشد روزی یک جزء تمام از قرآن را می خواندند با یک نظم خاصی، یعنی روز اول ماه جزء اول قرآن و روز دوم جزء دوم، روز پنجم جزء پنجم، روز بیست و هشتم جزء بیست و هشتم، روز سی ام جزء سی ام و اگر ماه 29 روزه بود روز بعدش دو جزء می خواندند، که ما هر وقت می خواستیم بفهمیم که امروز چندم ماه است از قرآن خواندن ایشان می فهمیدیم، اگر می دیدیدم ایشان مثلا جزء هفدهم را می خوانند می فهمیدیم امروز حتما هفدهم ماه است. بعدها همیشه قرآن را در سحر می خواندند.

این چیز خیلی مهمی نیست، نسبت به ما که اهل هیچ چیز نیستیم چیز مهمی است؛ ادب اسلامی این است اینکه مسلمانان، روز بگذرد و یک حزب یعنی یک چهارم یک جزء نخواند انصافا یک ظلم به قرآن است. در حدیث است حداقل روزی پنجاه آیه از قرآن بخوانید.

این است که در اینجا هم من تفسیر کسانی را قبول دارم که می گویند مقصود از قرآن خواندن، مستقل از نماز شب است و قرآن کریم، خواندن قرآن را جدا از نماز شب ذکر کرده است.

امام سجاد علیه السلام در صحیفه سجادیه دعایی که در ختم قرآن می خواندند، در یکی از جمله هایش می فرماید: ''اللهم صل علی محمد و آل محمد واجعل القرآن لنا فی الظلم اللیالی مونسا''. خدایا قرآن را برای ما مونس در ظلمتهای شب قرار بده. همین طور که نماز در آن ظلمتهای شب اثر دیگری بر روح انسان دارد (''ان ناشئه اللیل هی اشد وطا و اقوم قیلا'') به طور مسلم قرآنی که در آن وقت با حضور قلب و با ترتیل خوانده بشود اثر دیگری روی نفس انسان دارد. این است که می فرماید: ''فاقرؤا ماتیسر منه''

اگر تا اين لحظه به گروه گل ليلا نپيوسته ايد همين حالا اقدام نماييد.

محکی برای مرتبه ایمان

توصیه هایی از آیت الله شهید دستغیب

به یکدیگر رحم کنید

رحمت‏خدا به کسی داده می‏شود که از رحمت‏حق در وجودش ظهوری باشد، اگر رحمتی در خودت بود سزاوار رحمت پروردگار می‏شوی; آن وقت‏بگو «یا رب ارحم‏» خدایا! رحمم کن . اما اگر خدای نکرده رحم نداری، نه به زن و بچه، نه به مشتری، نه به یتیم و زیر دستت رحم نمی‏کنی . هر طور هستی خدا نیز همین طور با تو معامله می‏کند . تا کرم در تو نباشد، توقع کرم از خدا غلط است . کرم خوب است‏یا بد؟ اگر بد است چرا می‏خواهی، اگر خوب است چرا نداری؟ (1)

حقایق اشیا

یکی از علمای نجف لطیفه‏ای جالب می‏فرمود - من تجربه کرده‏ام - عبایم وقتی کهنه است‏خادم من است، هر وقت عبای نو در بر می‏کنم به عکس می‏شود، من می‏شوم خادم عبایم . روایت است که رسول خدا (ص) زیاد این دعا را می‏خواند: «اللهم ارنی الاشیاء کما هی‏» خدایا! حقایق اشیا را آن گونه که هست‏به من نشان ده . آدمی بفهمد مال زیاد، زیاد شدن ذلت است . فقط کاری کن که حالا بفهمی نه در گور که آن وقت دیگر فایده ندارد . (2)

مرد آخربن 

روزی وزیر هارون الرشید از کنار قبرستان رد می‏شد; دید جناب بهلول، استخوان‏ها را در قبرستان جابجا می‏کند، و دنبال چیزی می‏گردد، گفت: بهلول! اینجا چه می‏کنی؟ بهلول گفت: امروز آمده‏ام این‏ها را از هم جدا کنم . فرق بگذارم بین وزیر، دبیر، سرهنگ، سرتیپ، تاجر، حمال و ... . می‏خواهم ببینم داخل این‏ها کدامشان وزیر است! هر چه نگاه می‏کنم می‏بینم تمام مثل هم هستند . این‏ها بیخود در دنیا بر سر هم می‏زدند (مرد آخربین مبارک بنده‏ای است) (3)

مرتبه ایمان

گاهی انسان در فکر می‏رود آیا ایمان دارم یا نه! اگر مرگم رسید مؤمنم یا نه؟! سخن حضرت صادق (ع) محک خوبی است‏برای این که انسان بفهمد از نخستین درجه ایمان بهره‏ای دارد یا نه . حضرت می‏فرماید: «هرکس گناهش او را ناراحت کرد و کار نیکش او را شادمان ساخت، مؤمن است .» (4) معلوم می‏شود که او باور دارد ثواب و عقاب را . (5)

سوزش آتش

در حالات علامه شیخ مهدی مازندرانی آمده است: این بزرگوار گاهی که در خودش احساس غفلت می‏کرده به اتفاق پسر و خادمش به خارج شهر و (بیابان) می‏رفته است . آنگاه شیخ به پسر و خادمش می‏گفته آیا لازم است دستور مرا اجرا کنید یا نه؟ پس از اینکه می‏گفتند آری، می‏فرمود: من هیزم جمع می‏کنم شما هم هیزم جمع کنید . آنگاه هیزم‏ها را آتش می‏زد و می‏گفت: مرا کشان کشان به سوی آتش ببرید و بگویید: ای پیر گنهکار! خیال کن روز قیامت‏بر پا شده است، تا بلکه سوزش آتش مرا بیدار کند . (6)

دل‏های بیمار

شاید تجربه کرده باشید، اگر سگی گرسنه رو به شما آورد و همراهتان نان یا گوشت‏باشد، آیا به گفتن چخ، رد می‏شود؟! چوب هم بلند کنی فایده ندارد، او گرسنه است و چشمش به غذا است، چوبش هم بزنند فایده ندارد و دست‏بردار نیست . اما اگر هیچ همراه نداشته باشی، با آن شامه قوی که دارد چون می‏فهمد چیزی نداری تا گفتی چخ فورا می‏رود .

دل شما نیز مورد نظر شیطان است، نگاهی به دل می‏کند، اگر آذوقه او مانند حب مال و زر و زیور و شهرت و مقام و حسادت و بخل و ... در آن باشد می‏بیند به به! چه جای خوبی برای او است، همانجا متمرکز می‏شود، اگر صدهزار بار هم «اعوذبالله من الشیطان الرجیم‏» بگویی به این چخ‏ها رد نمی‏شود، چون این دشمن خیلی سرسخت است . «ان الشیطان لکم عدو - انه لکم عدو مبین‏» . بلی اگر طعمه‏اش را دور کردی، آنگاه می‏بیند وسیله ماندن ندارد، و با یک استعاذه فرار می‏کند

صنعت سرگرمی ، حربه ای جدید!

زندگی در عیش ، مردن در خوشی (1)

این مقاله یک هشدار است . هشدار به خانواده ها ، به پدران و مادرانی که قلبشان برای سعادت فرزندانشان می تپد ، به آنانی که نگران آینده اند و می اندیشند با تربیت درست ، فردا را بسازند .

این مقاله در رابطه با  دنیای سرگرمی هاست . دررابطه با اینکه چگونه فکرها را به تعطیلی کشانده اند. دنیائی که هدف آن به قول نیل پستمن : زندگی در عیش ، مردن در خوشیست.

هدف ، تنها درآمد است.دنیا در دستان چند شرکت پول پرست غربی می چرخد و دولت ها گوش به فرمان و بازیچه ی آنانند. شعاردیروزشان ایجاد دهکده ی جهانی بود و امروز ، سخن از یکسان اندیشی سر داده اند.

صنعت سرگرمی فرصتی برای اندیشیدن نمی گذارد. مهم تر اینکه برای ایجاد کنندگان آن ، هم فال است و هم تماشا.فال است از آن جهت که مردم را در بی خبری غرق می کند و تماشاست از این جهت که پول ساز است.

جامعه شناسان غربی برای تحقق این گفته راه هایی پیشنهاد کرده اند:

"ارویل "عقیده دارد با زور یکسان اندیشی کنیم و "هاکسلی" ، راه های ملایم تری را ارائه می دهد : آنقدر سرگرمی فراهم کنیم که مردم دیگر فرصت اندیشیدن نداشته باشند .

اگر درآمد سالیانه نفت را 1800میلیارد دلار برآورد کنیم ،درآمد صنعت سرگرمی چندین برابر آن است.به این وسیله شرکت ها هم صاحب پول می شوند و هم صاحب نفوذ و این تمام قدرت است.

بهترین زمان برای نفوذ در ذهن ها ، اوقات فراقت است. در زمان کار و فعالیت همه آماده اند ، با ذهن باز مسائل را تجزیه و تحلیل می کنند و آنگونه که می خواهند قبول یا رد می نمایند ولی در زمان استراحت ، خیلی چیزها را قبول می کنند. این زمان ،زمان طلایی برنامه پردازان است.

 زمینه های مساعد برای تولید سرگرمی زیاد است که ما قصد داریم در دو مقاله ، پنج مورد آن را مورد بررسی قرار دهیم  . در این مقاله "غریزه جنسی "، "موبایل" و "مواد مخدر" ، و در مقاله ی بعد دو مورد دیگر را که شامل "فوتبال" و "مد " می باشد را همراه با ارائه ی راهکار بررسی خواهیم کرد :

 1.غریزه ی جنسی

دین مقدس اسلام غریزه ی جنسی را امری مهم می داند که نه تنها نهی نمی شود ، بلکه به کمال می رساند .

"تافلر" در کتاب "موج سوم "خود وضع کنونی غرب را حاصل سه تحول می داند :  اول ،موج کشاورزی ، دوم موج صنعتی وسوم موج الکترونیک  که با خود بی بندو باری موج سومی را نیز به همراه دارد :

عقیده ی موج سومی ها این است که همه باید خوش باشیم و یکی از سلاح های آنان جاذبه ی جنسی است . این فکر را در میان زنان اشاعه دادند که اگر می خواهند با فرهنگ و متمدن باشند ، باید از حریم خانه خارج شوند و غرق در سرگرمی هایی شوند که به سمت لذت گشوده می شود . باید سنت های قدیمی را شکست و نوآوری را ، عضویت در سایت های مبتذل دانست. موضوعاتی چون ازدواج و هر آنچه دست و پا گیر است باید فراموش شود. باید آزاد بود و خوش گذراند . نتیجه ی آن چه شد؟

37درصد از مردان و29  درصد از زنان آمریکائی به زندگی زناشویی خیانت می کنند. 20درصد جوانان انگلستان قبل از 16 سالگی رابطه جنسی دارند.

پس تو ای جوان و نوجوان مسلمان !

 آب به آسیاب آنان نریز ومراقب خود باش که با 230 میلیون سایت نامشروع به سراغت می آیند و آنچنان میان سرگرمی های پر زرق و برقشان  تسخیرت می کنند که حتی فرصت اندیشیدن نداشته باشی.

2. موبایل

موج سوم ، موج انقلاب الکترونیک نیزمی باشد که با خود تکنولوژی به ارمغان آورد و باعث پیشرفت های زیادی برای بشر گردید . ولی باید مراقب بود که اسیر آن نشویم ، بلکه آن را به خدمت خود درآوریم.

صاحبان صنعت سرگرمی در پی رسیدن به مقاصد خود ( یکسان اندیشی وبه تعبیری تعطیلی فکر) نهایت سوء استفاده را از موبایل می برند. وسیله ی کارآمدی که صحنه های مبتذل ولی سرگرم کننده ای به همراه دارد که همه جا و همه وقت در دست همگان یافت می شود : ایستگاه اتوبوس و مترو ، صف نانوایی و سرویس دانشگاه ، گاهی درمساجد و حسینیه ها ، حتی در کنار خانه ی خدا و مسجد پیامبر به چشم دیده ایم که ذهن ها غرق در صفحه ی موبایل هاست.فرصتی برای درست اندیشیدن و استفاده ی معقول از زمان و مکان نیست : این است برده داری موج سوم.

 3. مواد مخدر

وسیله ی سرگرم کننده ی دیگر مواد مخدر است که در دست همگان به راحتی یافت می شود.

ماهواره های غربی به راحتی می توانند تمام ماشین های منتقل کننده ی مواد مخدر را در جاده ها کنترل کنند ولی نمی کنند .چرا؟

اگر سالیانه تنها 200میلیون دلار به افغانستان کمک شود ، مزرعه های خشخاش تعطیل می شود ، ولی نمی کنند . علت چیست؟

از زمانی که آمریکا و انگلستان در افغانستان حضور پیدا کرده اند ، میزان مزارع بیشتر هم شده است.می دانید برای چه؟

پاسخ ، نفع سرشار اقتصادی است.درکنار تخطئه ی فکر ها ؛800-500میلیارد دلار درآمد سالیانه، هم فال است و هم تماشا.

در مقاله ی بعد به دیگرزمینه های سرگرم کننده ای که مغزها را به تعطیلی می کشاند و شامل "فوتبال" و "مد" است، اشاره خواهیم کرد.

ادامه دارد ...

مقالات مرتبط :

رسانه در خدمت ما ، یا ما مطیع امر او؟    برق رسانه ها و خشکی عاطفه ها !    زنان و فراموش کردن وظایف...

تو همانی که هستی

میل به پذیرفته شدن یکی از قوی‌ترین امیال در روابط ما با دیگران است. ما نیاز داریم دیگران به‌ویژه همسرمان ما را آن‌گونه که هستیم قبول کند و بپذیرد. منظور از پذیرش نه در مورد ظاهر، پوشش و یا... بلکه به خاطر ویژگی‌های درونی و اخلاقی ما با بقای نقاط ضعف . اگر همسر خود را به خاطر حضور همین ویژگی‌های فعلی دوست داشته باشیم و تحسین کنیم، بزرگترین هدیه در جهت ایجاد خود پنداره مثبت و ایجاد توانایی برای شناخت خود و افزایش قدرت تغییر را به او ارائه دادیم .

گر همواره به او برچسب منفی بزنیم او این بر چسب‌های منفی را می‌پذیرد و خود را مطابق با ادراکی که از او داریم متظاهر می‌سازد. رابطه مهرآمیز و توام با علاقه که منجر به پذیرش طرفین می‌شود قدرتی شورانگیز دارد. رابطه پرورش دهنده که طرفین مورد پذیرش و تایید یکدیگرند به افراد کمک می‌کند تا تصورات منفی از خود را به  تصورات مثبت تغییر دهند. در این رابطه افراد از یکدیگر حمایت می‌کنند. و در اثر این حمایت راحت‌تر می‌توانند استعداد و توانایی خود را برای بهتر شدن شکوفا سازند.

 نتیجه حمایت متقابل خودپذیری بوده و در اثر افزایش خودپذیری توانایی‌ها نیز پیشرفت نموده و نتایج مثبتی را در بردارد. لذا تنها شخصی که واقعا می‌تواند ما را تغییر دهد خودمان هستیم و هر هنگام که خودمان می‌خواهیم تغییر می‌کنیم. مسئولیت رشد و تغییر، مسئولیت خود شما است پس به او اجازه دهید رشد کند و تبدیل به شخص بی‌نظیری شود که قرار است بشود.

 افراد معمولا تغییرات جزئی همسرشان را که نه از روی رضا و رغبت، بلکه از روی ناچاری و به انگیزهٔ جلوگیری از جار و جنجال صورت گرفته است را بزرگ می‌بینند و درصدد هستند که باز هم روی او فشار بیاورند تا باز هم به قول خودشان تغییر کند! من نمی‌دانم بعد از عوض کردن و تغییر دادن، چه چیزی باقی می‌ماند که ما بخواهیم با آن باقیمانده، خوشبخت بشویم. همسرتان با آن خصوصیات اولیه‌اش شما را شیفته خود کرده بود! فکر نمی‌کنید اگر بنا به خواسته شما خیلی تغییر کند، دیگر حتی او را دوست نداشته باشید؟

زن و شوهر اگر به‌جای تغییر یکدیگر، بکوشند همان‌طور که هستند یکدیگر را قبول کنند، آن وقت است که دریچه‌های خوشبختی و سعادت یکی پس از دیگری به روی آنها باز می‌شوند. بنابراین در فکر تغییر شخصیت طرف مقابل خود نباشید، که راه بیهوده‌ای را رفته‌اید آنچه مربوط به رفتار او باشد، خود به خود در درازمدت تغییر خواهد کرد. پذیرفتن، معمولاً یک جاده دوطرفه است.

  وقتی شما همسر خود را همان‌طور که هست بپذیرید و او را مورد تأیید و تصویب قرار دهید، او هم ناگزیر می‌شود که شما را همان‌طور که هستید بپذیرد، وقتی پذیرفتن، همراه با ”درک کردن“ باشد، آن وقت زندگی رؤیایی و زیبا می‌شود، یعنی چلچراغ‌های زندگی یکی پس از دیگری روشن می‌شوند و محیط زندگی زناشوئی را پر از نور، روشنائی و شفافیت می‌کنند.

 تبیان - کهتری

 مقالات مرتبط

فرصت شیرین باهم بودن!   جور دیگر باید دید    تفسیر عشق    محبت به همسر ، محک ایمان  

هفت پنجره رو به عشق    هزار راه نرفته    کوچک اما مخاطره آمیز

پروازی از جنس توهم

« کراک» آشناترین مخدر برای معتادین به مخدرهای صنعتی است . این مخدر آنقدر تخدیر کننده است که حتی با یکبار مصرف آن، شخص آنچنان به آن وابسته می شود که ترک آن تقریبا" غیر ممکن و اعتیاد به آن حتمی است . تقربیا" هر گونه حالت تحرک و نشاط روحی و جسمی که توسط مواد اعتیاد آور ایجاد شود با حس بی حالی همراه خواهد بود و هر چه مقدار به اصطلاح « پرواز شادمانه» حاصل از مصرف این مخدر بالاتر باشد « سقوط » و احساس خماری و افسردگی پس از آن نیز شدید تر و طولانی تر خواهد بود .

 اعتیاد به کراک از همین جا آغاز می شود. زیرا نیاز به فرار از حالت ناگوار موجب مصرف مجدد کراک شده و پس از برطرف شدن تاثیر اولیه حالت افسردگی این بار شدیدتر از قبل باز می گردد و این چرخه ادامه می یابد تا فرد معتاد کاملا" از پای در آید . مثل دیگر مخدرهای صنعتی آمار توزیع و مصرف کرک در جوامع مختلف به چند دلیل بالاست. اول دلیلی که باعث بالا بودن این آمار می شود ارزان بودن آن در قیاس با مخدرهایی مانند کوکائین و بالتبع فروش بیشتر آن است و دلایل بعدی این که ، این مخدر و مخدرهای مانند آن به شکلی ساده استعمال می شوند و علاوه بر همه اینها به واسطه حجم کم ، پنهان کردن آن هم ساده است .

اگر جوانان و خانواده ها عمق این فاجعه را سریعا در نیابند نسل جوان در معرض تهدیدی جدی قرار دارد .خطری که در کمتر از 2 سال جوانان کشورمان را مثل برگ خزان به زمین خواهد انداخت . بر طبق دلایل علمی و پزشکی، کراک هرویینی است که تا حد امکان اشباع شده است. اعتیاد آن نسبت به هرویین بسیار شدید تر و فوری تر و ترک آن بسیار مشکل تر است . کراک ماده ی مخدر جدید است یعنی در واقع با نام جدید معرفی شده و نوجوانان نمی دانند که بد تر از هرویین است. بنابر این وحشتی که از هروئین دارند و باعث می شود که به طرفش نروند از کراک ندارند. اکثرا خیال می کنند که کراک چیزی در حد قرص های روان گردان و اکستازی است.  به همین دلیل از مصرف آن وحشت ندارند و این شروع و علت فاجعه است. مصرف حتی یک بار کراک اعتیاد آور است و این تفاوت اساسی کراک با قرص های اکستازی است که اگر چه در بلند مدت کشنده هستند اما اعتیاد با قدرت بالا ندارند . تبلیغات زیادی که شبانه روزی علیه قرص های اکستازی شده باعث شده که خطر کراک در سایه و پنهان باقی بماند .

 تدخین کراک در مصرف کننده حس نشاط ظاهری شدیدی به دنبال دارد که حدود 5 تا 7 دقیقه به طول می انجامد. اما پس از آن با افسردگی حاد، احساس بی ارزش بودن و ولع فراوان برای مصرف مجدد به این ماده ادامه می یابد . در یک دوره زمانی بسیار کوتاه این ماده کنترل مصرف کننده را در دست می گیرد و این الگوی رفتاری، به اعتیاد شدید می انجامد . پزشکان مدتهاست در حال مطالعه نحوه و مکان اثر گذاری مخدرهای صنعتی از جمله کراک روی مغز هستند . آنها دریافته اند که این مخدرها با ایجاد اختلالات جدی و تخریبی در فعالیتهای مغز فرد را در حالت هایی قرار می دهد که برای لحظه ای احساسی متفاوت داشته باشد .

 یافته های پزشکی همچنان نشان می دهد که معتادان به مخدرها به ویزه از انواع صنعتی آن همگی در معرض آسیبهای اساسی به جسم و روان خود بعد از هر بار مصرف هستند . یافته ها تایید می کند که معتادان به مخدرها به خصوص صنعتی پس از استفاده از ماده مخدر همگی دچار بی اشتهایی ، افزایش فشار خون ، آسیب های کلیوی ، بیماریهای قلبی و عروقی و صدمه به مغز می شوند و قدرت یادگیری خود را از دست می دهند مخدرهایی که کراک در آن دسته قرار می گیرد می تواند مهارتهای حرکتی فرد را نیز تغییر دهد و تغییراتی شبیه بیماری پارکینسون برای مصرف کننده ایجاد کنند .

معتادان به کراک مانند دیگر معتادان به مخدرهای صنعتی بعد از هر بار مصرف این مخدر به دلیل اختلالات هورمونی که در فرد ایجاد می شود بشدت احساس تشنگی می کنند تا حدی که از نوشیدن آب سیر نمی شوند . آب اضافی منجر به تورم مغز و آسیب به بافت مغز می شود و فرد را به کما می برد و بعد از چند روز می تواند منجر به مرگ شود . اثرات تخدیری کراک امروز برای همه روشن است . ما چقدر فرزندانمان را با آثار منفی جبران ناپذیر آن آشنا کرده ایم؟ به چه میزان مهارت های نه گفتن و قاطعیت را آموزش داده ایم؟ با ایجاد جوی صمیمی و شاد در خانواده چقدر عوامل جذابیت های مضر خارج از خانواده را کاهش داده ایم؟ بیایید راحت از کنار قضیه عبور نکنیم و راه را برای ورود این تیرها به قلب جامعه و خانواده خود ببندیم.

 منبع: موسسه آسیب های اجتماعی ستایشگران، با تغییر واضافات

اعتیاد باید درمان شود    اضطراب راه انداز مصرف    چرا افراد اقدام به مصرف می کنند   داوطلبی برای سوء مصرف مواد

در خصوص هیجان خواهی بالا   اعتیاد لذت می اورد   فریاد می زنیم : آخ    مدل معنوی در ترک اعتیاد

مواد راه گشا   چطور بگوییم نه

کارت پستال بفرستيد

بر روي لينک زير کليک نماييد

http://www.rasekhoon.net/PostalCard/

اگر تا اين لحظه به گروه گل ليلا نپيوسته ايد همين حالا اقدام نماييد.

معرفي دو کتاب اينترنتي

•  بنياد نهج البلاغه، هيأت تحريريه
• آئين جهاد از ديدگاه امام علي
•  نادر فضلى
• آخرين ديدار

دانلود سخنراني بسيار جذاب از استاد مهدي توکلي

مطالبي که تاکنون نشنيده ايد.... حتماً دانلود کنيد

جديدترين مجموعه سخنراني - دهه دوم محرم 87

«  ايمني از مکر خدا »

7 جلسه با کيفيت 3gp و حجم کم

جديد ترين هاي موبايل را

در سايت "گل ليلا" ببينيد.

زيارت عاشورا ،دعاي توسل ،دعاي کميل ،دعاي ندبه ،دعاي سمات ،زيارت حضرت عباس(ع) ، زيارت آل ياسين ، آية الکرسي ، ختم سوره يس ،نرم افزار الغوث ، نرم افزار روز نيايش ، نرم افزار مهمان خدا ، نرم افزار حديث عشق و ...

ورود به بخش نرم افزار موبايل

قرآن بخوانيم

ارسالي توسط : نداي صالح

صلوات تا ظهور مهدي(عج)

نيت کرده و وارد شويد...

استاد مهدي توکلي - سخنرانيهاي ويژه شناخت درست جوانان از اسلام و مکتب تشيع

جلسات سخنراني هفتگي

   بزرگراه نواب - خ دامپزشکي - خ قصرالدشت - خ هاشمي - نرسيده به خ خوش - دست چپ - کوچه شهيد طاهر راستگو - حسينيه حضرت علي اکبر(ع) ساعت 21

مشاهده کامل جزييات

دانلود سخنراني ها

ويژه نامه قرآني

نرم افزار حديث عشق

مشاهده  قرآن با خط بسيار زيبا

نرم افزار زيارتنامه

خصوصيات انسان کامل محرم87

دانلود نرم افزار کتاب الکترونيکي قرآن

زيارت عاشورا

بررسي روايات پيرامون امام حسين(ع)

آموزش صوتي و تصويري قرآن کريم

مناجات کوفه اميرالمومنين

قساوت قلب

قرآني زيبا در قالب فلش

دعاي کميل

آثار و برکات ايمان

دعاي توسل

عوامل دين گريزي

قرآن کريم

تشابه قيام امام زمان با امام حسين

مفاتيح الجنان

شرح نکات زيباي سوره لقمان

نهج البلاغه

خود شناسي  

صحيفه سجاديه

مهمان خدا - ويژه ماه رمضان

با قرار دادن کد زير در سايت يا وبلاگ خود ،احاديث مربوط به امام عصر و حکايات و تشرفات به محضر آن حضرت را در قالب يک ويژه نامه پويا و زيبا به صورت زير به نمايش بگذاريد.

دريافت کد